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《安娜‧卡列尼娜》✕《挪威的森林》10講

王邦雄

老子系列─與太上老君同行2

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#### 2007**敏隆人文講座│經典與領導系列2** 
 

簡靜惠 總策畫 
許倬雲、王汎森 主講 
主辦-洪建全教育文化基金會 
協辦-建弘文教基金會 
 

**源起與轉型** 
1991年起為紀念企業家洪敏隆先生而設立之，每年以積極主動的精神回應社會所需，策畫關懷人文的講座，希望能喚起社會對人文價值的重視。2007年深感現時代領導人的人文素養的重要，將已舉辦十六年之敏隆人文紀念講座轉型，以「經典與領導」為主題，邀約知名學者大師以講座方式講述，並邀約大眾一起進入經典的世界。 

**經典與領導系列** 
 領導是要終身學習與準備，放眼古今中外的一流領導者，都是從經典教育培養了人文素養、宗教關懷、政治哲學與歷史意識。台灣的社會趨勢，科技、經濟在進步中，我們的社會需要在人文素養上精進的領導者，以及可做為經營者的典範。希望從中外歷史經典的學習與閱讀中，使有志於成為領導者的社會菁英，從經典中汲取養分，培養生命的深層感受，開展全新的領導視野。 

系列1 貞觀政要揭示的領導魂（5月-6月 已舉辦） 
系列2 從歷史再看領導 

要了解自己，就必須要看看自己的文化，看它是怎樣使得我們從過去成長到今天的。 
本系列規畫3場， 

第1場 王汎森院士主講：從歷史看人物性格 
第2場 許倬雲院士主講：從歷史再看領導1 
第3場 許倬雲院士主講：從歷史再看領導2 

**第1場** 
時間：9月8日(六) 14:00 - 16:00 
主講：王汎森院士 
講題：從歷史看人物性格 
 
古希臘悲劇作家梭菲克理斯說「性格即是命運」，這句話到底有多少真實性？在這次演講中，講者準備以「性格與歷史」作為主軸探討歷史人物與歷史事件中性格的因素。
接著準備討論中國近世思想中對性格的探索，及如何把它們連繫到歷史人物的性格分析？同時講者也想重提詞學大家夏承燾在一九四○年代一次有關性格與歷史的深刻演講，看看我們可以從中學到什麼？ 
最後想討論在近代思想劇烈轉變中，中國傳統歷史文化所提倡的理想的人物性格，究竟轉變成何種面目？ 
 
**第2場** 
時間：9月15日(六) 14:00 - 16:00 
主講：許倬雲院士 
講題：從歷史再看領導1 

**第3場** 
時間：9月20日(四) 14:00 - 16:00 
主講：許倬雲院士 
講題：從歷史再看領導2

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許倬雲

2007敏隆人文講座│經典與領導系列2

2003敏隆講座─從歷史看人物系列

莊子講座4─〈德充符〉〈大宗師〉

張元

資治通鑑2：三國西晉

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劉岠渭

交響曲專題1—古典曙光

張灝

洪敏隆先生人文紀念講座—革命的歷史教訓

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   「感性之愉悅」是繼「古典曙光」後，交響曲歷史發展的第二座里程碑，而鑿刻這塊碣石的大師是海頓及莫札特。  
    海頓以6首巴黎交響曲及12首倫敦交響曲，鐘聲喤喤地為這「感性之愉悅」建功立勛。但愉悅依然得有它幽微、神秘、難以言道的陰暗面，才算得上完美；而莫札特的「布拉格」交響曲及平生最後三首，正是這愉悅深刻的一筆。 

&nbsp;  

指導單位 行政院文化建設委員會   
合辦單位 文化建設基金管理委員會   
主辦單位 洪建全教育文化基金會   
贊助單位 美安文教基金會   
協辦單位 台北之音   



交響曲專題2—感性之愉悅

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武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱讀可以從超現實的虛擬世界中，獲得情感的紓解與寄託。  
長久以來，「金庸」幾乎等同於「武俠」。談武俠必提及金庸。是什麼因素讓金庸在武俠文學中一統江湖，成為武林至尊？又是那些條件，讓金庸的武俠小說，超越通俗文學，晉身於純文學之列？  
這些，應該都是迷人的話題。 (葉思芬)  
  
**課程內容**  
1.金庸筆下的武俠世界與政治實境。  
2.笑傲江湖的令狐冲。  
3.獨孤求敗與東方不敗的正、反、合。  
4.「千秋萬載，一統江湖」的諷刺性與象徵性。  
5.「非人」即「人」的《天龍八部》。  
6.蕭峰、段譽、虛竹各自的生命態度及其結局。  
7.慕容復的悲劇性。  
8.段正淳和他的女人。  
9.英雄與愛情的糾葛纏綿。  
10.「生亦何歡，死亦何苦。憐我世人，憂患實多。」──武俠小說的終極關懷  
  
書籍建議版本  
2003年前遠流出版之《笑傲江湖》、《天龍八部》

葉思芬

快意恩仇看武俠-金庸的文學觀賞2

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我們讀書受教育，被傳授的多半都與「大」有關：大歷史、大領袖、大資本家、大思想家、大作家。當「大」讀了太多，我們對「小」人物的自己就會缺乏期許。
我們多半只有在求學和初入社會的時候有「大」志，而後即庸碌一生。 事實上，「小」人物的我輩，並沒有只看「大」不看「小」的必要。平凡人如果鍥而不捨，他們所做的貢獻未必就不如大人物；平凡人如果一心未泯，他們替時代所做的見証和所造成的影響也會鉅大無比。 

因此，這次的單元，遂決定以「平凡人的功勳」為題，尋找在本地可以找到的傳記或日記做為材料。這些人有的或許到了後來比較出名，但當時卻都是無名或小名之輩。當他們鍥而不捨努力時，皆無藉藉之名。
荻島靜夫只是個侵華的小兵，哈夫納則是個德國助理司法官，畢亞則是個兒童兵。但他們為侵略，納粹興起，以及童兵世界所做的見証，確遠遠超過一切的研究。 卡森是個平凡的海洋生態小專家，今天的生態環境意識因她而起；魏徵後來成為中國官吏最大榜樣，但初起時他能算是小吏。尤努斯後來得諾貝爾和平獎，但他這個窮教授為了除貧問題早已默默工作多年。甘為霖是蘇格蘭長老教會派任台灣的牧師，他濃縮了蘇格蘭啟蒙改革時代的精神，遺愛人間。而哈里遜則只是個小木匠，但對航海所需的經度定位卻貢獻卓著，影響巨大。

平凡人，大功勳，平凡的我們見賢思齊，又怎可不需努力呢？ 

上課時間:2008年11月3日~12月29日 週一19:00~21:00

南方朔

平凡人的功勳：傳記和日記

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「小說家者流，蓋出于裨官，街談巷語，道聽塗說者之所造也。」─ 班固 漢書藝文志 ─
   
小說，歷來與正統文學有士流、雜流之分。從紀錄遠古神話傳說的「山海經」、漢魏六朝的「志怪」，到優美成熟的文言小說「唐傳奇」，以至宋人說書的「話本」，或明清文人聊以寄懷的「筆記」、「奇觀」等等，率皆被士大夫階級認為難登大雅之堂，殊不知，這些「君子弗為」（班固語）的怪力亂神背後，卻隱藏著最活潑的常民文化，有最寫實的社會背景，也有最沁人心肺的愛恨情仇，在輕鬆、詼諧，甚或荒誕不經的文字裡，我們看到的是生機無限的人生。  

課程特色 精選「山海經」、「唐傳奇」、「聊齋誌異」等歷代著名短篇小說集之精采篇章，透過老師講解，讓您有更深刻的欣賞與領略。 上課方式 課程演講。 適合對象 喜好中國文學之社會大眾。

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歷代短篇小說選

閱讀從來不是個簡單的活動，或說，閱讀從來不該是個簡單的活動。書籍上的文字，邀請我們、召喚我們，用自己的生命自己的感受參與其中，所以讀書能讀到多少收穫，不全是由書籍內容決定的，更

楊照

批判閱讀～藏在書中好大的一個世界

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從「天人之際」的角度切入思考，主要是觀察西方所說的「人權」觀念，在中國傳統思想中的可能理解途徑與軌跡，試著問一問：可不可以從「天人之際」的「人」來體會理解西方說的「人權」究竟是什麼？


李念祖

洪建全基金會40週年慶活動系列：天人之際講座〈五〉人權與正義

　
　進入二十一世紀，文學不死。
　在戒嚴體制終結之後，在網路空間啟開之前，台灣文學書寫以著前所末有的面貌出現。有人說，那是後現代文學(postmodern literature)。也有人說，那是後殖民文學(postcolonial literature)。橫

陳芳明

台灣文學系列~在世紀初台灣讀世紀末小說

浪漫的年代雖已遠去，但其精神並未根絕。
從十八世紀末到今天，藝術、文學、哲學，甚至政治，都受到了浪漫主義運動特有的情感方式影響，而且其影響程度往往超越自知

廖雅慧

英國浪漫時期詩人賞析

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形上學是研究什麼是「究竟真實」的學問。世界有始也有終，人生亦有命定與界限，在時間的流變中，我們能把握住什麼？對此一問題進行完整而深刻的省思，即是形上學的任務。我們將參考中西大哲學家的系統，對照今日的生活世界，提出一系列的探討。  

 課程大綱  
一、形上學是什麼？人的理性必然尋求真實；真實之基礎何在？形上學的對象是「存有」，又稱為究竟的真實。  
二、柏拉圖的理型論：理型不是個別事物，也不是觀念，而是真實。五種理型，善的理型，人生目的。  
三、亞里斯多德的四因說：自然學之後，四因，變化，一與多。存在層級，神的界說。   
四、多瑪斯的五路證明：神的存在如何證明，存有之基本原理，超越特徵，類比法。  
五、康德的道德形上學：人的認知範圍，實踐理性的運作，由道德所呈現的形上世界。  
六、儒家形上學：與宗教、政治相關之背景，孔子的天概念，人性的真相，天與人之間。  
七、道家形上學：以道取代天，存有的原貌，道之超越與內存，道與人之間。  
八、形上學在今日：培養形上學的心態、方法與取向，對存有之界定與個人之安身立命。 

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傅佩榮

哲學天地，任我遨遊—形上學是哲學冠冕

親愛的朋友
經過6堂課精彩的游牧文化洗禮，您是否覺得意猶未盡?
我們總是希望，來敏隆講堂學習可以不僅是上課，更可以是心靈的休憩、知識的交流，
於此，經本基金會簡靜惠董事長提議及力邀，
席慕蓉老師將於美麗的3月，和我們共度文學的午后，一起閱讀老師精選的2本書&lt;

席慕蓉

約會席慕蓉

史記是中國正史之首，他以人物為主，展現中國文化中以人為主體的特質，也呈現在人類滾滾長河的歷史中，人成為生命、命運、國家、社會的進步或沉淪的決定因素。

辛意雲

天人之際,古今之變—史記導讀(二)

類型做為一種社會力量，用原創的方式重組一個熟悉的、有意義的系統。
透過類型維持運作，一直主宰著這個世紀的銀幕藝術。

一對歡喜冤家、連珠炮的對話、搞怪的表演、一連串緊張的情節，這就是最早的"神經喜劇"電影之一『一夜風流』所留下來的典範。此後這

焦雄屏

神經喜劇

自二十世紀以來，人們經歷了二次世界大戰、原子彈爆炸、經濟大蕭條，經歷這些之後，興起馬克思主義、資本主義、法西斯主義。
個人意志、生命價值、回歸自我，是少數可以定心的座標，和推進女性主義、種族人權的動力。
存在主義的

英美文學史系列6~現代文學Modern Times

武俠世界，是一塊地圖上沒有的方位，因此，它的疆域遼闊無邊。武俠社會，是一處律法無可觸及之地，所以，它的人生風采無限。或說，它是樂土，卻可能極盡悲慘。咸謂，它是歸隱之鄉，其實常見嚴苛的人間糾葛。但不管如何，它都是讀者的心靈秘境；透過閱

快意恩仇看武俠-金庸筆下的文學觀賞

本課程暫把那個時代的文化活動定焦在「明人小品文」和「明人小說」兩事上，(雖然，明傳奇也很了不起)。前者其實不輸「唐宋八大家」的散文成就，後者則較唐人傳奇小說更淺易近人。


張曉風

走一趟文學縱貫線4：明人小品文和小說

身處快速、遽變的時代脈動，領導者如何才能堪稱「卓越」？是經典價值的踐行，加上當代智能的落實。古典與當代，應該不是對立，而是消化，化做自我經營的睿智。讓我們從經典中汲取養分，培養生命的深層智慧，開展全新的領導視野。
  
「敏隆

朱敬一

經典與領導系列3~朱敬一‧從通識教育談教養

講起「唐朝」，總會想起那可以醉人的唐詩（吉川幸次郎說：「唐詩如酒，容易醉人；宋詩似茶，久乃怡人。」），想起繁盛無比的國際大都市長安，以及洛陽的牡丹與揚州的明月。但是，我們不能忘了，

資治通鑑5：隋‧初唐

易經蘊藏著人類目前文明科技無法推翻的神秘奧妙智慧，它不只是經典，更是生活中處處可以引用的參考。在這多變複雜的社會環境中，如果掌握不住社會脈動與人際虛實，極易讓自己陷入瓶頸或困頓中。易經「變與不變」、「改命造運」的智慧，讓學習者善加運用自身優點，巧妙轉化缺點，開創出不同局面、甚至無入而不自得的人生。這

李亨利

2005易經哲理與應用

英國文學史上的浪漫時期是重要的黃金時代，崇尚想像與原創的浪漫主義詩人，利用靈感與想像創造作品，大膽地在文體與寫作主題廣為嘗試，將創作觸角伸向前人所沒有觸碰的領域。讓我們一起在廖雅慧老師的引領中，重新認識這個充滿想像與創新的年代。

英美文學史系列3~浪漫時期

宜蘭近十年來，成為台灣新建築運動發展的重要基地，許多關鍵的當代建築作品，都在這裡萌芽與現身；此次，我們將課程拉至風光明媚的宜蘭，藉由參觀三位建築師的四件作品，讓我們更貼近台灣當代建築之美。

阮慶岳

走讀建築系列2─來宜蘭，看建築

道可道，非常道；
　　　　　　　名可名，非常名。      ~~《道德經》

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老子系列─與太上老君同行1

自從盧米埃兄弟發明電影以來，無疑為人類的生活加注了更加豐富的色彩。法國可以說是電影的搖籃，提到它一般人第一印象即是『新浪潮』，此一波瀾壯闊的運動，從1958一1962年的5年間，大約有200多位新人拍出了他們的處女作。像是一股不可抗拒的洶湧潮流，舖天蓋地般勢不可擋。不僅改變了法國電影的面

法國電影史—從印象主義到新浪潮

時間:6/4(日) 1500-1700
地點:敏隆講堂 臺北市羅斯福路二段9號12樓 (自由入座，100名額滿為止﹗)
講題:指環的魔法---華格納指環音樂的誘惑力與感染性
主講人:詹益昌老師 (台中華格納圖書館館長，前台北華格納圖書館執行長)


內容簡介：
羅曼羅蘭說："I can

詹益昌

NSO華格納歌劇入門講座

正月人打鼓，二月人娶某，三月迎媽祖， 四月無乾土，五月芒種雨，六月火燒埔， 七月人普渡，八月土地公，九月九降風， 十月三界公，十一月來搓圓，十二月罕過年。  
鼓聲蓬蓬，溪上一片煙。端午的龍船讓《邊城》的翠翠，心中充滿了不可言說的快樂。  
水面微風，金忽通亮的河燈，由鬼魂托著，靜悄悄地漂流過，七月半的月光，於是有了荒涼的感覺。  

節慶，是一種集體記憶，在歡樂中儲存回顧的感恩與向前行的勇氣。  
節氣，則是一本生活筆記，累積了千百年來祖宗與土地共存共榮的經歷。  
歲節民俗，兼具文化性、歷史性與時代性。當然，更重要的是，透過這些活動、儀式，我們體會到先人如何以虔敬的心，經由過日子的情趣，展現了對待生命的誠意。(葉思芬)  
  
**課程內容**  
  
1. 由故宮珍藏「十二月令圖」及歷代相關畫作，看古人歲節活動。
2. 「清明上河圖」與東京夢華錄的比較  。  
3. 節日的故事與趣味。 
4. 二十四節氣與農業社會的關係。  
5. 中國古典節序插花藝術。  
6. 天人合一、陰陽協調的節氣與養生。  
7. 特別的食物給特別的節日──節令飲食。  
8. 在忙與盲的都會文明中，重新認識常民文化中，優雅、從容的生活藝術。 


2008歲節民俗‧生活藝術

對於中國歷史，我們了解太少。整個二十世紀，諸多歷史學家投身努力，改寫了中國歷史──分別開神話與史實，弄清楚史料的真義，並且試圖刻畫過去真實生活的模樣。不幸的是，這些努力成果，大部份留在史學界專業討論中

重新認識中國歷史系列2～中國文明的組構

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小說不是「小」的「說」，傑出的小說作者經常會比政治家和哲學家更能掌握到世界的變化與人性的幽微，因此讀小說除了可供遣興之外，它同時也是一種無用之用的「大用」。

小說‧時代‧人

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古典交響曲的傳統及其發展雖然是「德意志式的」，但由於交響曲為一豐富、多彩的樂種，其完美表達的可能性使它在進入浪漫時期之後，就在整個歐洲流傳開來，尤其是捷克及俄羅斯的作曲家，他們更加充分運用地方色彩濃厚的音階及節奏，將斯拉夫民族特有的憂鬱及熱情展露無遺。(劉岠渭）  


【上課方式】  
精選經典名作和優秀演奏版本  
隨音樂片段精闢解說  
  
【適合對象】  
對古典音樂喜愛者  
想確切掌握音樂曲式與完美品味樂曲意涵者  
  
  
主辦 洪建全教育文化教基金會  
協辦 美安文教基金會  

  
  

交響曲專題5─斯拉夫的情懷與魅力

春暖花開，正是踏青兼看建築的好時節！
建築家阮慶岳，與你相約賞玩中台灣最頂尖、也是連續這三年台灣建築獎的得獎建築佳作。想看當代好建築，不需要飛天渡海，輕鬆隨阮慶岳走一趟春天的中台灣，保證建築好風景盡收眼底。

走讀建築系列3─好建築,在台灣

跨過二十一世紀的門檻之後，台灣文學已經成為公認的珍貴的文化記憶。戰爭結束後的五十年，完整而飽滿地呈現了台灣作家的智慧。不同族群、不同性別、不同世代的文學創作者，以著不同的文類與不同的書寫，為這塊島嶼塑造豐富的想像，並且通過他們的想像，鑄造了可貴的心靈。望向已然逝去的二十世紀，投以深情的回

台灣文學的回眸

崑曲是中國古典戲劇的代表劇種，也是中國最優雅及精緻的文學與藝術結合的典範。在戲曲史、藝術史乃至整個中國文化史上，都有著足以傲人的至高地位。

白先勇說：「崑曲是最能表現中國傳統美學抒情、寫意、象徵、詩化的一種藝術，能夠把歌、舞、詩、戲糅合成那樣精緻優美的一種表演形式，在別的表演藝術裡，我還沒有看

白先勇

認識崑曲之美

中國數千年間，要找出一部篇幅小而氣魄大，文字簡易而義理精深的經典，除了《論語》之外，首稱《老子》。《老子道德經》不過五千言，卻彌天蓋地，流傳久遠。在歷史的長流，一直成為我們為人處世的人生導師。

老子系列--與太上老君同行4

譽為民間聖經的莎士比亞作品一般聽說的多，真正認識的少。其實莎翁的劇作是讓我們不需歷經滄桑，而能夠認識、體驗、了解人生，最快、最深、最美的途徑。同時也教我們如何看、如何聽、如何感受、如何經驗。在這莎翁逝世三百九十週年之際，我們開始十年的細讀原作，以為莎翁禮讚。

莎士比亞劇作系列1—羅密歐與朱麗葉 Romeo & Juliet

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被譽為馬勒之後最重要的作曲家－蕭斯塔可維奇，他的音樂交織著蘇聯二十世紀的歷史，身處於史達林高壓統治下的政治氛圍，卻反而激發出蕭斯塔可維奇的偉大音樂成就。  
他所作的十五首交響曲貫穿了一生，探討生命、死亡、戰爭、革命、和平等人生重要課題，是近代俄羅斯音樂家的表徵。    

國家交樂團的○五/○六樂季，將推出「發現【蕭斯塔可維奇】」系列音樂會。為了讓樂迷朋友進一步認識蕭斯塔可維奇的音樂，敏隆講堂與國家交響樂團特別舉辦「發現【蕭斯塔可維奇】音樂講座」，由劉岠渭老師策劃主講，帶領大家認識這位俄羅斯音樂巨擘。  
  
策劃/主講：劉岠渭教授  
時間：星期六或日下午2-4點  
地點：敏隆講堂  
  
講題：  
一、08/27(六) 生死對決－－第十四號交響曲：《逝者之歌》  
二、09/10(六) 勝利的凱歌－－第九號交響曲  
三、10/01(六) 人性的榮光－－第十一號交響曲《一九０五年》  
四、10/29(六) 憂鬱的熱情－－第十號交響曲  
五、11/27(日) 智慧的發跡－－第一號交響曲  
  

主辦：國家交響樂團 協辦：敏隆講堂●樂賞基金會  
  
免費公益講座●歡迎報名參加

【發現蕭斯塔可維奇】音樂講座